455

м) Божественный Глас ... @`V. С В Е Т

В этот век Кали, - говорил Шри Чайтанья, - Господь Кришна воплотился в трансцендентном звуке Своего святого имени, Харе Кришна маха - мантре. Просто воспевая святое имя, человек общается с Богом и это единственный способ обратиться непосредственно к Самому Господу. Это единственная панацея от всех материальных болезней, ибо все ведические ритуалы, мантры и всё ведическое знание сосредоточено в восьми словах и специально предназначены для того, чтобы противодействовать оскверняющему влиянию эпохи Кали /4; 2; 24 с. 304; 259, 264; 223, 227/.

Во имя блага всего живого на Земле Вишвамбхара, следуя пути указанному писаниями, принял саньяси, хотя самому Господу этого делать было вовсе и не обязательно. Весьма примечательно, что во время принятия саньяси с небес вдруг раздался божественный глас: “Его имя - Шри Кришна Чайтанья“. А затем Господь, воспевая святые имена Бога, прошел босой по всей Индии, являя сострадание и милость людям всего мира. Шри Кришна Чайтанья явил безграничную милость, чтобы освободить мир и установить религию эпохи Кали - санкиртана - ягью. В великом экстазе Шри Чайтанья шел по дорогам и громко звал: “Кришна! Кришна! Кришна “! - и слезы премы - великой любви к Богу лились по Его щекам, словно бегущая божественная река Ганга /2, с. 635, 643, 644/.

“Чувствуя себя ниже травы и терпеливее дерева, забыв о собственной гордыне и почитая других, всегда воспевайте святое имя Господа Кришны, и вы обретете вечное духовное счастье! Между Личностью Бога и Его святым именем нет разницы, потому что Бог абсолютен и святое имя могущественно, как Сам Бог“ /2, с. 305/.

Господь низошел в звуке Своего Имени, сделав воспевание святого Имени, самой могущественной формой религии и очищающей души от последствий их греховной деятельности, одаривая любовью к Богу. Для этого не нужно иметь денег, образования или знатного происхождения, ибо воспевание святого имени доступно каждому.Только служение Господу с любовью и преданностью открывает духовное зрение/2, с. 492, 306/.

“Без очищения сознания аскезы и медитация не принесут плода “! И в Нарада - Панчаратре говорится: “Тот, кто поклоняется Хари, свободен от совершения аскез. Тот, кто видит Господа внутри себя и вовне, тоже не нуждается в аскезах“ /2, с. 317/.